虽然樱宁姑姑不理自己，但李敖也不敢离开她的身边，只能默默跟着她，漫步在略显混乱的亨舍罗港内。
港内忙碌着的人们，都有意无意的在避开他们。
有的是因为他的“名声”，还有的是因为察觉到危险的本能反应。
任谁都看得出，走在前头的长公主殿下心情很不好，谁都不敢触这霉头。
“侄儿，你觉得那些所谓的蛮子，真的就和我们不一样吗？
他们的命，就真的不值钱吗？”
李敖也察觉的到姑姑不高兴，刚刚还不知道究竟是为什么，但现在听她这话，他便明白了个大概了。
这已经很明显了，分明就是对自己叫人去抓蛮子来当炮灰的举动不满了啊。
可这不应该啊？我说得很小声啊？还是特意贴耳说的，而且她当时都已经走出去蛮远的了......
这究竟是怎么听到我说话的？
他百思不得其解，但又无可奈何，只能硬着头皮解释了起来。
“樱宁姑姑荣禀，若是只靠眼观，小侄认为他们和我华族苗裔并无太大不同，虽然长相和身材都有些不一样，但从生物学的角度来看，我们和蛮子依旧算是‘同族’。
但他们缺少教化，上不识圣人，下不读诗书，整日在山林里与禽兽为伴。
其文字如同鸡爪、鸡肠，与其说那是所谓的文字，倒不如说是小儿胡乱的涂鸦。
其吃食更是原始，时常茹毛饮血，所食用之肉类都未曾烹煮便食用，令人作呕。
我族随有食用鱼烩之习惯，然鱼烩和那些仍染着鲜血的飞禽走兽之肉不同，此乃是我族钻研多年的传统吃法，自然不是那些蛮子可以轻易学去的。
且那蛮子大多本性野蛮，特别是那瀛洲之地的矮矬子们。
其对待弱者之残忍恶毒，简直非人。
综上所述，侄儿认为，蛮子不过是长相形似人，但其余之一切皆非人。
对待像如此的‘非人之人’，自然不必平等善待之。
侄儿不知说得对否，请姑姑赐教。”
李敖说得很认真，而且说的全部都是他的心里话，这些话也完美的契合了统一联合内部，对于“非同胞”的看法。
当然，这可不是闭关锁国、愚昧无知的表现，如果统一联合真这么干了，那又怎么可能依靠武力横扫全球，所向披靡呢？
一个传承数千载的文明，和一个继承了这个文明的千年帝国，再到如今这个诞生不到一百年的大陆统一联合。
这片土地上的人们，是骄傲的，是无比强大的，是不可战胜的。
他们从没有封闭自己，也没有看低过自己的对手，也就是那些所谓的蛮子。
敌人，永远都是要被重视的。
而他们所想要毁灭的敌人，就更加是要被重视的。
类似李敖的这种，十分“高高在上”的歧视性看法。
其实只不过是对敌人的蔑视，其实包括李敖在内的大多数华族人，都很清楚自己口中所谓的“蛮子”，其实也创造出了不少还算是绚烂的文明，甚至有部分一度还出现了追上甚至赶超古华族文明的迹象。
但老祖宗的教导不能忘。
华族的先辈征战四方，在数千年的漫长光阴之中，毁灭的蛮族不计其数，因此也渐渐总结出了自己的一套，专门对付蛮子的理论方法，传承保留至今。
其中为代表的，便是《蛮夷论》。
这本书是华族人的必读书之一，只要是你认识字，这本书就必须读，很多重要的公务员考试都有从其中选题的，而且分数占比都很高。
这本书，就是华族内部那对蛮子根深蒂固的鄙夷和蔑视的最初起源。
这本书的内容，实在不便论述。
但可以确认的是，其内容放到任何一个位面的任何一个国家，都会是禁书。
而且是最高级别的禁书，看了就等同于犯罪的那种。
但就是这样一本书，被华族人视作信仰一般的诵读了近千年。
并将其中的一切理论视作真理，并运用到了漫长的战争之中。
从而给无数的“蛮子”，带去了难以想象的滔天灾祸。
这一切，不是因为这书写得很好。
而是因为，这本书的作者，就是旧帝国的开国之君——太祖皇帝。
这是一本很疯狂的书，没人知道一位开创了千年帝国的伟大帝王，究竟是怎样写出如此一本，充满了滔天恨意的书，就好像除了同胞以外，所有的“蛮子”都和这位帝王有血海深仇一般。
其实这非常矛盾，至少对于统一联合国内的史学家们来说，这非常矛盾。
因为在历史上，太祖皇帝是旧帝国历史上难得的“老好人”。
老好人到什么程度呢？那些嚣张跋扈的开国功臣，他一个没杀，甚至到死都嘱咐太子不要为难他们。
而对待百姓，他就像一个无时不刻不在担心孩子的“慈父”似的。
一天到晚，都在担心他们。
吃不吃得饱啊？有肉吃吗？住的房子还算结实吗？睡得香吗？晚上冷吗？
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