太上洞玄灵寳八仙王教诫经
太上洞玄灵寳国王行道经
洞玄灵寳八仙王教诫经
道言左右中真结形之始分於元始无上大
道应化之气孕灵琼胎九万大劫幽闲寥寂
九万劫後法当应世结形理炁出於琼胎出
胎之时九天雷震九地开裂举步之初登天
寳花身出金光犹如初日二晨侠照晶彩曜
眸背有斗星心前日像緑发骈齿紫气连霄
所在之处七素之云晨夕荫盖隐龙圆莲以
爲牀座天灯天烛照明云路天乐天梵万音
齐鼓龙凤抚节謡歌太平邕邕和雅晃曜耳
目甘泉甘井饮之愈疾形如金玉无有衰老
无爲和化经九万劫尔时三真化作婴童托
附真母已渐长大随世成立
无上大道元始天尊授此三真号曰至孝真
王治化中国傍摄四夷有生之类咸来受事
教其慈孝敬天顺地守一寳形怜愍万物三
千三百年後又更改新所谓淘汰滓秽水火
冶链是时三真孝王一治日中二治月中三
治斗中上持三辰晶曜幽夜玄治三气?适
空有应变倏忽不待呼召如形出影不由忆
想虽处上界道适下土无上无下无边无际
随方设教拔诸异类与其同好心无疑悮孝
心高远神力无比回天转地制御隂阳赊促
运度驱役千灵感动祥瑞无翼而飞瞬息九
万屈伸之顷已周万天皆由至孝慈顺二亲
怜愍一切种植之类孝道慈悲好生恶杀食
肉饮酒非孝道也男女秽慢非孝道也胎産
尸败非孝道也毁伤流血非孝道也偷劫窃
盗非孝道也好习不善讲论恶事非孝道也
乐处秽贱内外流污心形踈懒不修生道信
心不笃轻浮颇好随事放逐守一不慧心气
离散生老病死种种烦恼死入地狱穷劫受
苦永无出期原乎因縁失吾孝道得种种苦
下世男女修吾孝道与道同德既同德已与
道同光既同光已与道同真既同真已与道
同身既同身已与道同神既同神已与道同
变既同变已与道同寿既同寿已与道同有
既同有已与道同无既同无已无处不无无
处不有亦无处不有无处不无寂寥虚豁无
处不有随心应变或爲帝王或爲忠巨或爲
贤人或爲孝子或爲道士或爲国师或栖寒
林清斋苦行诵经念道建功立德或爲良将
不战而胜或积谷帛济惠饥寒或作明师决
诸疾疫种种利益一切有生或下灯烛照明
积夜或促万劫以爲一劫或延一劫以爲百
劫或一毫端而昇大地或一毛孔盛九大河
及已四海不挠物性不觉不知或引十方世
界昇一针锋来对目前有生之类皆见三真
光气法身种种说法各得悟解奉吾孝道能
入不思议处能爲不思议事失吾孝道救苦
不暇生死相续不可思议奉吾孝道得无畏
果第一离生死怖畏得不生不死果第二离
暗障怖畏得光明果昼明神光夜照天灯久
则身光光无昼夜第三离饥寒怖畏得天厨
天衣果第四离衆试怖畏一切魔王及诸猛
兽皆来受事而爲侍卫第五离有形怖畏得
入无形果入无形果者非灭生而无形耶即
此凡身得成道身身同光气昇入无形同於
虚空故谓之得无形果高下自任聚散随心
有无在意不待身心而所爲也孝治天下不
劳法令孝治其身志性坚正孝治百病天爲
医之孝治万物衆毒不害孝治山川草木不
枯孝营生业田蚕万倍孝至於天风雨以时
孝至於地万类安静神芝灵术处处呈瑞孝
至禽兽龙麟鸾凤翔集境内孝至渊泽河侯
献珠鱼龙涌跃静息波浪但孝二亲元元大
恩天地万灵晨夕侍卫行道守一自然得道
孝道至大与元并生治於三光照曜幽夜有
生之类恃赖无穷
尔时灵童稽首敢问天尊下世生人又有不
幸早丧二亲孝心何申答曰敬天顺地朝礼
三光如孝父母无有异也成道益速所愿从
心又顺地者顺於王气朝礼五岳大小便利
不忤太岁顺於四时修日新道期於八节请
生谢罪内外芳洁披心露胆诚香自熏洗涤
流秽精而复精犹嫌不精真而弥真犹嫌不
真不真爲真求吾真道邪魅应之卒至退败
生入邪道魂魄被执癫狂惑乱自制一法败
卖道要以求利用赃满罪积生身被考种种
苦恼死入地狱遍遭汤炭永无出期纵得出
世生堕六畜不如意中或生下贱盲聋瘖瘂
手足不具永不见道永不闻法爲诸人畜之
所摈触饥寒困苦性命危脆一失大道长沦
恶趣不可思议
道言有德之人孝心高远道合天地故天不
能杀道不可灭故地不能埋如埋琼霜终成
舍利不可毁坏上天入地无所滞碍往昔有
人不识大道贪生畏死晨夕正念朝礼枯树
以求不死积四十年大道愍之勤苦不懈救
其道气如是枯树一旦荣华此人欢喜弥加
精进采服其华身遂得道修道之士取於不
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